每年農曆七月，又稱鬼月，是最具禁忌的月份，農曆七月十五中元節，這日是道教天、地、水三官大帝中地官大帝聖誕日。地、水兩府在這一天大赦，打開陰界的結界，讓四方無主孤魂的好兄弟們能在陽間接受施食與超渡。臺灣各大寺廟舉行法會，施食、誦經、祭拜亡魂，祈餓鬼囚徒解脫輪迴苦海、解除冤孽，家戶會準備豐盛的祭品至廟口，迎接好兄弟至人間做客。
臺灣各地因地制宜發展出各種中元普渡的流程及形式，在澎湖縣西嶼鄉有著上百年的「西嶼輪普」習俗。西嶼鄉的普渡並不是在農曆七月十五日舉辦，而是以接力的方式，一日一村莊，輪流普渡。從農曆七月十三日到七月二十四日，以小門村為頭普，合界村結尾：
農曆七月十三日小門村、十四日橫礁村、十五日二崁村、十六日后螺、十七日竹灣村、十八日大池村、十九日池東村、二十日外垵村、二十一日內垵村、二十二日赤馬村、二十四日合界村。
在該日各村莊會在其大廟舉辦普渡儀式，村內的各戶人家則會準備祭品前往大廟進行祭拜，每日的普渡時間約在傍晚五點開始，結束時間由筊杯決定，通常是當日晚上十點至隔日凌晨五點之間結束。
（圖說：農曆一一一年七月二十一日內垵村普渡 ; 洪莉棋提供）
（圖說：農曆一一一年十七日竹灣村普渡，村民為好兄弟準備豐盛祭品 ; 洪莉棋提供）
普渡的過程，不只普渡當晚而已。西嶼鄉的普渡儀式就像舉行大型宴會，以繁瑣慎重的儀式邀請四方好兄弟前往村莊參與普渡儀式。
普渡前一日，廟方會先恭請「大士伯」入廟坐鎮。「大士伯」一般的造型為青面紅眉、銀角獠牙、瞠目怒容、口吐三昧火、頭頂有「觀世音菩薩」像，象徵「觀世音菩薩」掌握「鬼王」來監督醮場與諸鬼，並且公平分配祭品；擲令押煞並以神獸角端為坐騎，身旁則是山神及土地公一同入座。普渡完成後，廟方會將其火化，送返天界。
（圖說：西嶼鄉外垵村的大士伯、山神、土地公 ; 洪莉棋提供）
村莊普渡日的前一天下午，法師道長帶領村莊頭家及老大身穿白袍草鞋，手舉著招魂白幡，前往營頭及港邊放路燈及水燈。
傳統習俗中，家中長輩過世，在喪禮期間，晚輩必須穿著草鞋，普渡儀式中村內頭家及老大也穿著草鞋，可見西嶼人如對待親人般地對待好兄弟。
（圖說：外垵村頭家及老大腳穿草鞋準備出發放水、路燈 ; 洪莉棋提供）
放路燈儀式為道長、村莊頭家及老大一行人至村莊東、南、西、北、中五方營頭，插上白色路燈以示放行，有如通行證的用意；放水燈儀式為以鐵盆焚金引火，再放入水中，水燈將順水流而漂，藉此動作表示邀請四方好兄弟隔日前往村莊大廟進行饗宴，同時頭家會在岸邊插置暫歸所，提供好兄弟上岸後的暫居之處。
（圖說：外垵村暫歸所 ; 洪莉棋提供）
路燈水燈放完之後，平日鎮守村落戒備森嚴的五營兵將，在普渡期間，必須放行幽冥眾生進入村莊，前往各村莊廟宇參與享受施食。
（圖說：外垵村放路燈儀式 ; 洪莉棋提供）
（圖說：竹灣村放水燈儀式 ; 洪莉棋提供）
澎湖西嶼人與好兄弟的有著微妙距離與關係，對於好兄弟並不會心生害怕也不會謹慎防衛，西嶼人普遍相信好兄弟在「大廟眾神明」及「大士伯」的公道主持下，會安分守己，不搗亂守秩序的一同歡喜平安過中元。
普渡這天，除了法師進行普渡、家戶準備祭品、戲班演戲外，也可從上述村莊頭家老大腳穿草鞋、設置暫歸所、放水燈及路燈等細節，得知西嶼人對幽冥眾生如親友般的熱情款待。